جمعنا الإسلام وفرقتنا الأعلام

كان هذا جزءا من الكلمة التي ألقاها الشيخ محمد موسى الشريف في أحد مساجدنا لدى زيارته لتونس مؤخرا. فما أحسنها من كلمات .. وما أقبحها من تعاليق جانبية، تلك التي نجدها بجانب الشريط أونقرؤها على صفحات الفايسبوك. يبدو أننا للأسف لم ننفض بعد عن أنفسنا بقايا غبار الإستعمار وماخلفه في البلاد والعباد من دمار. مازلنا نحكم على الأشخاص بطول لحيتهم (وكأنها ليست من السنة) وبعَلم بلادهم متناسين الهوية الحقيقية التي تنتكس أمامها الأعلام وتذوب دونها الأشكال والألوان: تلك هي هوية الإسلام. وما أرى هذه التعاليق السطحية المبتذلة إلا انعكاسا لعدم فهم البعض لجوهر الدين الإسلامي الحنيف وجهلهم بل وتجاهلهم لمبادئه الأولى وأخلاقياته العليا. فالإسلام دين التوحيد جاء ليوحد القلوب على لا إلاه إلا الله، فلا نحب ولا نبغض إلا في الله ولا نغضب إلا لدين الله،  جاء الإسلام ليساوي بين الناس ويؤلف بين قلوبهم  فلا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى، لا فرق بين تونسي ولاسعودي إلا بالتقوى.

"مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" فلماذا نستنكر أن يتكلم هذا الشيخ الجليل في أمورنا؟ أليس مسلما يتحدث في أمور المسلمين ؟ بل في مستقبل الإسلام على هذه الأرض الطيبة التي بات فيها الإسلام غريبا إلى الآن.. يكفي أن تتجول في شوارعها لترى نساءها كاسيات عاريات سواء السافرات منهن أو المتحجبات، وطبعا وراء كل امرأة كاسية عارية هناك رجل ديوث، وراء كل امرأة هناك أب أو أخ أو زوج .. لا يرى بأسا في أن تجوب حرمته الشوارع في كامل زينتها وتبرجها واستهتارها بأمر ربها ..مما يعكس ضعف الإيمان في قلوب المسلمين وتقهقر الروحانيات أمام اللذات والماديات .. فمصيبتنا في ديننا عظيمة وهي نتيجة خمسين عاما من التعتيم والكفر ومحاربة الدين سرا وعلانية، حتى صارت المساجد في عقول التونسيين مكانا للقيام بالشعائر الدينية فحسب، حتى صار الدين مجرد عبادات ولا شأن له بالسياسة والمعاملات، حتى صارت الحرية والديمقراطية هي الدين الجديد وصار العَلم أقدس من القرآن .. هذا العَلم الذي لم يدخل في الدستور إلا في جوان 1959 أي أن تاريخ أمهاتنا وآبائنا أعرق منه و كذلك الحال لبقية البلدان التي كان تصميم أعلامها مستوحى من عَلم الدولة العثمانية الأم .. هذه الأعلام التي تذكرنا بتشتيت الأمة وقطع أوصالها، تذكرنا باتفاقية سايكس بيكو وما انجر عنها من ضعف وانحلال وهوان للأمة. أعداؤنا يتحدون على اختلاف لغاتهم ويوحدون عملاتهم ونحن على انقسامنا وتشتتنا، قسمونا دويلات ولازالوا يغتصبون أرضنا وينخرون في جسدنا على مرئ ومسمع منا. حاربونا في ديننا وأتوا على بنياننا من القواعد لأنهم عرفوا أن قوتنا في إسلامنا، في اتحادنا، في اجتماعنا على كلمة لا إلاه إلا الله، في تطبيقنا لشرع الله، هم يكرمون نادية الفاني الملحدة التي تدعو لللائكية الفاسدة  ويرشحون لينا بن مهني الشيوعية المتحررة لجائزة نوبل للسلام وهي التي تشتكي لوسائل الإعلام الأجنبية قبل المحلية من تفاقم "ظاهرة" المحجبات والملتحين في تونس، هي التي لا تطيق رؤية الناس يمارسون إسلامهم بل وحقهم في تطبيق فرائض دينهم تجد نفسها محل تبجيل وتقدير فيا للمفارقات، بل هي من المضحكات المبكيات ...

يقولون لماذا تُستعمل المساجد لأغراض سياسية؟ وهنا لا يسعني إلا أن أُذَكر بأن المسجد ليس  مجعولا فقط للصلاة ولحلقات الذكر والعبادات بل إن له دورا أكبر من ذلك بكثير. فالمسجد النبوي وهو قدوتنا، كان يقوم مقام  المدرسة والجامعة ومقر مجلس الشورى والقضاء، وتجهيز الجيوش، ورسم الخطط العسكرية، وإدارة شؤون الأمة الداخلية منها والخارجية. وهل جاء الشيخ محمد موسى الشريف إلا ليتحدث في شؤون الأمة؟ أليست تونس جزءا لا يتجزء من الأمة الإسلامية؟ أليست السياسة منصهرة كغيرها من المجالات في الإسلام؟ أكان الرسول صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا فقط؟ أم كان قائدا عسكريا ورجل سياسة عبقريا ومؤسس دولة هي الأقوى على مر العصور؟ أيشفع لنا رسول الله بحسب جنسياتنا أم بقدر انتمائنا إلى ديننا ؟ أتراه فرق بين اليمني والحجازي والشامي والمصري، أتراه فرق بين الأوسي والخزرجي؟ أتراه  ميز  بين الأنصار والمهاجرين أم بين المؤمنين والمنافقين؟ أتراه في مجلس الشورى عندما كان يستعد لمجابهة جيش الأحزاب العرمرم أوقف سلمان الفارسي وقال له لا حاجة لي بنصحك فأنا من الحجاز وأنت من بلاد فارس؟ أم أنه استغل فكرته العبقرية الغريبة عن العرب وباغت أعداء الدين بحفر الخندق محققا بذلك الانتصار العظيم؟  

هذا الشيخ الذي تتهكمون على لحيته وتسخطون على بلاده وعلى سكوته عما يرتكبه آل سعود من خيانات عظيمة وجرائم جسيمة ألم نكن نحن ساكتين على الطاغية الذي كان جاثما على صدورنا سنين عديدة وأزمنة مديدة؟ يا من تلومون غيركم أما انشغلتم بتقصيركم وعيوبكم؟ ترى هل سيكون هذا الشيخ أنفع للأمة وهو قابع في السجن أم وهو حر طليق؟ أكان الحسن البصري سينفع الأمة لو أنه هاجم الحجاج بن يوسف الثقفي المجرم؟ ومع ذلك استدعاه وكان سيقتله لولا أن دعا الحسن ربه فاستجاب له؟ واليوم الكثير من الشيوخ والدعاة أمثال نبيل العوضي ومحمد العريفي ممن يتكلمون في شؤون الأمة بالنصح والتشجيع ودعوة الطغاة إلى كف طغيانهم   يتلقون الصد والتهديدات فلا تحرك لهم ساكنا.  يا من تنتقدون هذا الشيخ الذي جائنا ضيفا مكرما  أترضون أن تخلدوا إلى الأرض بأفكاركم التراجعية العرقية القرون متوسطية ويحلق هو في الفضاء ؟ بعلمه وعمله ومهنته ودعوته إذ هو فعلا يحلق عاليا بصفته طيارا في الخطوط الجوية السعودية؟ أما كفاكم استهزاءا بالناس، تستهزؤون بلحية هذا ونظارات ذاك، تسخرون بلقب "شيخ" وتنسون سنين الدراسة الطويلة والمثابرة في طلب العلم والتعلم وحفظ القرآن ونفع الإنسان والدعوة لدين الرحمان، هذا هو عين الظلم والبهتان وسذاجة الفكر ومخلفات بني علمان. 

هذا الرجل جاء ليتكلم كلمة حق،" وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين َ " ، الشريعة مطبقة في بلاده، هو لم يقترح علينا شيئا ليس موجودا عندهم ولا أقول بأن بلاده نموذج إسلامي رائع نحن لا نزكي أحدا ولا نطمح أن نصبح مثل السعودية بل نريد أن نحكم شرع الله فينا ما استطعنا إلى ذلك سبيلا..  الرجل جاء بأمر الله ومن واجبه أن يتكلم بما تكلم، هو مسلم  ودكتور وعالم وكابتن طائرة وداعية إلى الله أفتطردون رجلا أن يقول ربي الله؟ أفتطردون رجلا أن يقول هذا شرع الله؟ هذا دور المسلمين في تونس تجاه الدين؟ أدعانا إلى الكفر والطاغوت أم إلى كلام الله؟ مالكم يا مسلمين حيرتموني والله..

"أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ  اُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ"

لن يسألنا الله عن عَلمنا ما لونه ولا عن هويتنا ماهي تونسية كانت أم خليجية، بل سيسألنا عن تحكيم أمره  في أرضه، وعن تقصيرنا عندما انتهك دينه وترك شرعه ..

لن يسألنا عن عَلَمنا وإنما عن عِلمنا، فماذا عسانا مجيبون؟

 جمعنا الإسلام وفرقتنا الأعلام...